متیل‌مرکاپتان

۳۴۰

هپتان

۳۶۰

دی‌سولفیدکربن

۳۶۰

دی‌اکسید‌گوگرد

۱۴۰۰

بنزن

۳۸۰۰

آب

۱۱۰۰۰

با توجه به جدول (۱-۴) حلالیت زیاد مرکاپتان‌ها، سولفیدهیدروژن، سولفیدکربنیل و دیگر ترکیبات گوگردی در حلال نسبت به حلالیت کم اتان، متان، پروپان و تا حدی بوتان (حلالیت متیل‌مرکاپتان تقریباً ۱۰ برابر بوتان است)، این حلال را برای شیرین‌سازی گاز طبیعی و برش پروپان مایع مناسب می‌سازد.

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

هم‌جذبی هیدروکربن‌های سنگین‌تر از پروپان نیاز به ملاحظات بیشتر در ارزیابی بازده حلال سلکسول و طراحی فرایند دارد. این حلال قادر است که ناخالصی‌های گوگرد موجود در گاز طبیعی را به مقادیری کمتر از ppm 16 و مقدار دی‌اکسیدکربن موجود را به مقادیر کمتر از ppm 2000 برساند و گاز طبیعی شیرینی با نقطه شبنم گاز و نقطه شبنم آب مطلوب تولید نماید [۱۵].
۱-۳-۲-۲-۲- محلول‌های سودسوزآور
مدت زیادی است که در صنعت پالایش فرآورده‌های هیدروکربنی مایع، از محلول‌های سودسوزآور برای استخراج ناخالصی‌های اسیدی مانند سولفیدهیدروژن، مرکاپتان‌ها و سایر ترکیبات گوگرددار آلی استفاده می‌شود. هنوز هم فرآیندهای شیرین‌سازی با بهره گرفتن از حلال سودسوزآور پرطرفدارترین بین فرآیندهای مرطوب می‌باشند. حلال فیزیکی سودسوزآور درصورتی‌که به‌درستی بازیافت و تصفیه شود، هیچ‌گونه پسماند مضر و خطرناکی را به وجود نیاورده و مورد تأیید قوانین زیست‌محیطی نیز می‌باشد. گازهای پالایشگاهی، گاز مایع و نفتای سبک اغلب در سراسر جهان توسط حلال فیزیکی سود تصفیه می‌شوند. اگرچه پیش از فرایند شستشو با سود ناخالصی‌های سولفیدهیدروژن و دی‌اکسیدکربن باید توسط حلال‌های آمینی یا جاذب‌های خشک جداسازی شده باشند.
سود استفاده‌شده در فرآیندهای شیرین‌سازی گاز مایع که غنی از مرکاپتان است، در یک سیستم تصفیه کاتالیستی بازیافت می‌شود [۱۴].
متأسفانه، ترکیبات گوگردی موجود در برش‌های هیدروکربنی سنگین مانند نفتای سنگین، سوخت جت و دیزل نمی‌توانند با سود استخراج شوند و محلول‌های سود در این زمینه‌ تنها برای تبدیل مرکاپتان‌های بدبو و خورنده به روغن‌های دی‌سولفید مجاز بکار می‌روند.
با توجه به مطالب ذکرشده، حلال سود در صنایع پالایش برای حذف ترکیبات گوگردی از برش‌های هیدروکربنی سبک و یا اکسایش مرکاپتان‌های موجود در برش‌های سنگین‌تر به کار می‌رود.
در خلال فرآیندهای شیرین‌سازی برش‌های سنگین با سود محصولات جانبی آلی‌ای نظیر سود فنولی و محلول‌های سود نفتنی تولید می‌شوند که بایستی هنگام طراحی واحد تصفیه در نظر گرفته شوند. بخشی از فنول‌ها موجود در بنزین‌های حاصل از شکست به‌طور اتفاقی با حلال فیزیکی سود استخراج می‌شوند. محلول‌های سود فنولی و نفتنی ممکن است فروخته شوند یا به‌گونه‌ای مناسب در واحد به کار روند [۱۴].
مزایای حلال فیزیکی سود‌سوزآور به شرح زیر است:
در میان حلال‌های فیزیکی، سود یکی از ارزان‌ترین بازهای غیرآلی موجود در صنایع پالایش هیدروکربن‌ها می‌باشد. در طولانی‌مدت قیمت سود با سرعت اندکی کمتر از تورم افزایش‌یافته است.
در واحدهای فرآیندی، پمپ کردن و کنترل سود آسان است. در دماهای عملیاتی زیر ۹۳ درجه سانتی‌گراد، لازمه متالوژی معمولاً کربن استیلی است که هزینه پایینی می‌برد.
در مقایسه با فرآیندهای خشک احیاپذیری که در آن‌ها از غربال‌های مولکولی استفاده می‌شود، هزینه‌های سرمایه‌گذاری و عملیاتی فرآیندهای مرطوب استفاده‌کننده از سودسوزآور ۸۰ الی ۹۰ درصد پایین‌تر است. فرآیندهای شیرین‌سازی گاز مایع با سود در مقایسه با غربال‌های مولکولی نه‌تنها ارزان‌تر هستند بلکه اطمینان از حصول محصولی با مشخصات موردنظر در صورت استفاده از سود بیشتر است.
سود مصرف‌شده برای شیرین‌سازی برش هیدروکربنی سبک گاز مایع به‌راحتی توسط یک فرایند اکسیداسیون کاتالیستی احیاشده و به برج استخراج مرکاپتان‌ها برگردانده می‌شود. ازآنجاکه سود در هیدروکربن‌ها محلول نیست، جداسازی کامل فازها می‌تواند در واحدی که به‌خوبی طراحی ‌شده است، به دست آید.
در مقایسه با دیگر مواد شیمیایی مورداستفاده در صنایع پالایش و پتروشیمی، سود حین ذخیره، انتقال و در ارتباط با پرسنلی که با آن سروکار دارند، ایمنی بیشتری دارد و مقررات ایمنی مرتبط با سودسوزآور به‌سختی مقررات وضع‌شده برای مواد شیمیایی دیگر موجود در پالایشگاه‌ها مانند سولفیدهیدروژن، آمین‌ها، آمونیاک گازی، اسیدسولفوریک و اسیدهیدروفلوریک و غیره نمی‌باشد [۱۴].
۱-۳-۲-۳- سولفورزدایی با حلال‌های هیبریدی
حلال‌هایی که به‌عنوان حلال «هیبریدی» دسته‌بندی می‌شوند، ترکیبی از حلال‌های شیمیایی و فیزیکی می‌باشند. این حلال‌ها معمولاً شامل (۳۰- ۲۰) درصد وزنی آب، (۶۰- ۴۰) درصد وزنی آمین و (۴۰- ۱۰) درصد وزنی حلال فیزیکی می‌باشند [۱۴]. ترکیب آمینی مورداستفاده در حلال‌های هیبریدی معمولاً متیل‌دی‌اتانول‌آمین (MDEA) یا دی‌ایزو‌پروپانول‌آمین (DIPA) می‌باشد.
حلال‌های هیبریدی عملکردی مابین عملکرد حلال‌های شیمیایی (آمین‌ها) و حلال‌های فیزیکی دارند. اگرچه حلال‌های فیزیکی مقادیر بسیار زیاد مرکاپتان را از جریان گاز مایع جداسازی می‌کنند و از این نظر از حلال‌های شیمیایی (آمین‌ها) قوی‌تر هستند اما در عوض حلالیت فاز هیدروکربنی در حلال‌های فیزیکی بیشتر از حلالیت آن در حلال‌‌های شیمیایی است. حلال‌های هیبریدی این توانایی را دارند که در عین جداسازی مرکاپتان‌ها و برخی دیگر از ترکیبات آلی، مقادیر کمتری از برش هیدروکربنی را در مقایسه با حلال‌های فیزیکی در خود جذب می‌کنند. البته نباید فراموش کرد که ازلحاظ جداسازی مرکاپتان‌ها حلال‌های هیبریدی بازده حلال‌های فیزیکی را ندارند اما از حلال‌های آمینی قوی‌تر هستند.
از انواع مختلف حلال‌های هیبریدی می‌توان از سولفینول^[۱۶] حلال‌های اختصاصی ارائه‌شده توسط شرکت داو^[۱۷] و حلال‌های هیبریدی فلکسورب^[۱۸] نام برد.
به‌هرحال باوجود توانایی این حلال‌ها در جداسازی مرکاپتان‌ها، درصورتی‌که مقدار مجاز سولفور در محصول گاز مایع کمتر از ۳۰ میلی‌گرم بر مترمکعب در محل دریافت محصول باشد. مقدار سولفور قبل از عملیات انتقال باید کمتر از ۲۰ الی ۲۵ میلی‌گرم بر مترمکعب باشد. در این صورت پس از بازیابی ترکیبات اسیدی توسط حلال‌های هیبریدی باید عملیات شیرین‌سازی تکمیلی نیز صورت گیرد تا مرکاپتان‌ها و سایر ترکیبات در صورت حضور در گاز مایع جداسازی شوند [۱۱ و ۹].
۱-۳-۳- جمع‌بندی فرآیندهای شیرین‌سازی گاز مایع
حلال‌های آمینی مدت‌هاست که به‌عنوان حلال‌های شیمیایی مؤثر در جداسازی سولفیدهیدروژن و دی‌اکسیدکربن به‌کاررفته‌اند اما این حلال‌ها برای جداسازی مرکاپتان‌ها چندان مؤثر نیستند.
آمین‌های ترکیبی علاوه بر جداسازی سولفیدهیدروژن و دی‌اکسیدکربن قادر به جداسازی ترکیبات سولفور آلی نظیر سولفیدکربنیل و دی‌سولفیدکربن نیز می‌باشند. حلال‌های آمینی معمولی سولفیدکربنیل را به میزان کافی جذب نمی‌کنند یا جذب سولفیدکربنیل به قیمت جذب همزمان هیدروکربن‌ها توسط آمین انجام می‌شود. حلال‌های ترکیبی مانند a MDEA متعلق به شرکت BASF می‌توانند مقدار سولفیدکربنیل زیادی را، تقریباً ۹۹ درصد، جذب کنند درحالی‌که حلالیت کمی برای هیدروکربن‌ها دارند و این در‌حالیست که دبی حلال موردنیاز زیاد نیست. مطالعه بر روی این آمین‌ها برای افزایش قدرت آن‌ها در جداسازی مرکاپتان‌های موجود در گاز مایع (شامل متیل و اتیل مرکاپتان‌ها) و سایر ترکیبات آلی در حال انجام است.
مرکاپتان‌ها در مقایسه با سولفیدهیدروژن و دی‌اکسیدکربن اسیدهای بسیار ضعیف‌تری هستند واکنش آن‌ها با آمین‌ها بسیار کم انجام می‌شود. درنتیجه بازهای قوی‌تری مانند محلول‌های سود برای جداسازی مؤثر مرکاپتان‌ها به کار می‌روند.
حلال‌های هیبریدی در جذب مرکاپتان‌ها موفق‌تر از حلال‌های آمینی هستند اما درصورتی‌که محصولی با مشخصات سولفور زیر ppm 30 جرمی مدنظر باشد این حلال‌ها هم برای جداسازی مرکاپتان‌ها پاسخگو نیستند، اگرچه در جداسازی سولفیدهیدروژن، دی‌اکسیدکربن و ترکیبات گوگردی آلی نظیر دی‌سولفیدکربن و سولفیدکربنیل بازده بالایی دارند.
طراحی فرآیندهایی که از حلال‌های هیبریدی استفاده می‌کنند مانند فرآیندهای آمینی است؛ اما هزینه‌های سرمایه‌گذاری و نیازمندی‌های انرژی برای حلال‌های هیبریدی کمتر است و علت اصلی آن بازده بالای حلال هیبریدی در دبی‌های کمتر می‌باشد. در مقایسه با حلال‌های آمینی دبی حلال هیبریدی در حال چرخش ۳۰ الی ۵۰ درصد کمتر است.
غربال‌های مولکولی که احیاپذیر هم هستند، نیز قادر به جداسازی ترکیبات سولفور آلی و مرکاپتان‌ها هستند و البته این جاذب‌ها سولفیدهیدروژن و دی‌اکسیدکربن را نیز با بازده بالا جداسازی می‌کنند. غربال‌های مولکولی این مزیت را نیز دارا هستند که همزمان با فرایند شیرین‌سازی، عمل رطوبت‌زدایی را نیز از جریان هیدروکربنی انجام می‌دهند.
از میان فرآیندهای خشک، ازلحاظ توانایی جداسازی ناخالصی‌ها، تنها فرآیندهای شیرین‌سازی توسط غربال‌های مولکولی قادر به رقابت با حلال‌های فیزیکی مثل سود هستند.
در مقایسه با فرآیندهای شیرین‌سازی مرطوب که در آن‌ها از حلال‌های فیزیکی نظیر سود استفاده می‌شود، استفاده از غربال‌های مولکولی نیازمند صرف هزینه‌های سرمایه‌گذاری بالایی بوده و هزینه‌های عملیاتی مربوط به احیاء بستر آن‌ها نیز زیاد می‌باشد.
در جدول (۱-۵) هزینه‌های عملیاتی و سرمایه‌گذاری به‌منظور شیرین‌سازی bpsd 10000 سوخت جت، برای فرایند مرطوب سود و فرایند خشک غربال‌های مولکولی باهم مقایسه شده است در مقایسه با فرایند تصفیه توسط غربال‌های مولکولی، فرایند شیرین‌سازی با سود نه‌تنها ارزان‌تر است بلکه امکان دستیابی به محصولاتی باکیفیت مطمئن‌تر ازلحاظ ناخالصی‌های گوگردی، بیشتر است.
جدول ۱-۵- هزینه‌های عملیاتی و سرمایه‌گذاری موردنیاز برای شیرین‌سازی pbsd 10000 سوخت جت توسط دو فرایند شیرین‌سازی با سود و شیرین‌سازی با کمک غربال‌های مولکولی [۱۴]

هزینه‌های سرمایه‌گذاری
(دلار آمریکا به ازای هر بشکه)

۱-چاه گمانه اکتشافی با آزمایشهائی شامل برش پره ای^[۱۸] و نفوذ استاندارد^[۱۹] و نفوذ مخروط^۳
۲-آزمایشهائی شامل طبقه بندی خاک، برش مستقیم، تراکم سه محوری، تست تحکیم و آزمایشهای شیمیائی.
در شکل۵-۷ آزمایشهای مطالعاتی که جهت شناخت لایه های خاک انجام شده اند نشان داده شده است، با توجه به این مطالعات ژئوتکنیکی، پروفیل خاک موردنظر جهت ارزیابی نوع خاک و مشخص نمودن استعداد روانگرائی خاک منطقه مورد مطالعه قرار گرفته است که در شکل های ۵-۸ الی ۵-۱۰آمده است.
شکل ۵-۷-تستهای مطالعاتی انجام شده در سایت
شکل۵- ۸-پروفیل خاک در طول شمع های تیر عقب جرثقیل
شکل ۵-۹- پروفیل خاک در طول دیواره دیافراگمی
شکل ۵-۱۰-پروفیل خاک در طول دیواره نگهدارنده
از میان مطالعات انجام شده از تعدادی از گمانه ها که در آنها آزمایشهای نفوذ استاندارد و نفوذ مخروط انجام شده است جهت ارزیابی پتانسیل روانگرائی محدوده مورد مطالعه استفاده نمود.
با توجه به پروفیلهای حاصل از آزمایشات ژئوتکنیکی انجام شده، به طور کلی ساختگاه پروژه از ۵لایه به شرح زیر تشکیل شده است.
۱)لایه اول لایه ای می باشد که ناشی از فعالیت استحصال است و توسط مصالحی که ترکیبی از شن و ماسه می باشند، پر شده است.
۲)لایه دوم یک لایه ماسه ای رسی سیلت دار است، تعداد ضربات نفوذ استاندارد نشان دهنده سست بودن لایه می باشد.
۳)لایه سوم یک لایه ریزدانه ای شامل سیلت و رس است که قسمت بالا سیلتی بوده و بر روی یک لایه رسی قرار گرفته است.
۴)لایه چهارم مثل لایه ۲ می باشد.
۵)لایه پنجم یک لایه سیلتی همراه با رس وماسه می باشد.
همه این لایه ها شیبی به طرف دریا دارند که در سمت خشکی تراز این لایه ها بالاتر از تراز دریا می باشد.
۵-۷- ضرورت تقویت زمین
در بخش ۵-۴ از این تحقیق نشست المانهای مختلف به روی زمین در محدوده سازه و ساختگاه آن مورد مطالعه قرار گرفت و نتیجه گرفته شد که در شرایط استاتیکی نیازی به تقویت زمین نیست.
مقادیر ثبت شده در تست نفوذ استاندارد نشان می دهد که در لایه ی ماسه ی بالائی، لایه سست بوده و دارای تراکم متوسط است. مطالعات و تجارب عملی نشان می دهد که این نوع از لایه ها مخصوصا وقتی­که دارای دانه های ریزدانه ای هستند و اشباع می شوند پتانسیل روانگرایی دارند که در این شرایط خاک می تواند بقدری ضعیف شود که جریان پیدا کند یا روان شود و باعث تغییر شکل یا نشست بزرگی شود که برای سازه هایی که به این نشستها حساس هستند، خیلی خطرناک است.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

تغییر شکل به قدری مهم و حیاتی است که حتی یک طرف لایه روانگرا محدود و محبوس نمی شود(و در شیبها بخاطر وجود شیب روان می شود).
حالت و موقعیت دیگر در پشت دیوارهای حائل پیش می آید که به دلیل خاکی که جاری می شود و به طرف خرابی و تخریب پیش می رود و در فشار زیاد نمی تواند باربری داشته باشد.این پدیده توزیع یا جریان جانبی نامیده می شود. این روانگرایی شامل جاری شدن جانبی است که معمولاً بایستی در سطح زمین پشت دیوارهای حائل محدود شود و بنابراین روانگرائی بایستی به عنوان جریان جانبی منطقه­ای در نظر گرفته شود. در این چنین وضعیتی که ممکن است با آن روبرو شد بایستی بوسیله تقویت خاک، تا بیشترین عمقی که ممکن است از این پدیده جلوگیری کرد. تقویت خاک می تواند به محدود شدن حرکت جانبی دیواره دیافراگمی و در نتیجه نشست کمتر در آن محدوده کمک کند.
در این نوع روانگرائی که ممکن است با آن روبرو شد لایه های مختلف ماسه ای مورد بررسی قرار گرفته اند که در بخش بعد ارزیابی پتانسیل روانگرائی آمده است.
۵-۸- ارزیابی روانگرایی
در مناطقی که به لحاظ لرزه ای فعال هستند روانگرائی یک مشکل عمومی است که معمولاً خاک اشباع و سست در آنجا قرار دارد.
برای این منطقه از سایت، دو نوع از حرکت زمین در آنالیز لرزه ای انتخاب شده است که پایه طراحی بر مبنای آن انجام می شود. بر طبق آنالیز لرزه ای انجام شده ماکزیمم شتاب حرکت زمین برای ترازهای مختلف طراحی به قرار زیر است.
۵-۳
۵-۴
برای آنالیز های روانگرایی، را در تراز ۲ در نظر گرفته شده است. بر طبق استاندارد لرزه ای که برای ترمینالهای نفتی کالیفرنیا آمده است^[۲۰] ضریب اطمینانی که در مقابل روانگرائی ناشی از زلزله در تراز ۲ توصیه شده است بایستی بیشتر از تراز ۱ باشد.
۵-۹- تعیین نوع خاک مستعد روانگرایی
در این بخش از تحقیق جهت بررسی استعداد روانگرائی خاک منطقه، معیارهای چینی را در ۴ عدد از گمانه هائی که اطلاعات موجود در آن گمانه یا نزدیک به آن گمانه مبنای ارزیابی استعداد و حتی پتانسیل روانگرائی هستند، بررسی شده است، نتایج مربوط به این بررسی در پیوست الف آمده است. با توجه به نتایج به دست آمده تقریبا در ترازهای ۹ الی ۱۴ متری در همه گمانه ها شرط حد روانی کمتر از ۳۵ درصد صادق است، ولی چون هر سه شرط با هم برقرار نیست نمی توان در مورد استعداد روانگرائی هیچگونه اظهار نظری نمود. ولی چنانجه در فصل سوم بیان گردید با توجه به زلزله های اتفاق افتاده و بررسی آنها و کنترل با معیارهای چینی مشخص گردید که این معیار، معیار مطلقی جهت ارزیابی استعداد روانگرائی خاک منطقه نیست. با توجه به بخش ۵-۶که در آن با توجه به پروفیل و نتایج ثبت شده از تست نفوذ استاندارد بیان شد که لایه دوم و چهارم مستعد روانگرائی می باشد، ضروریست نسبت به استفاده از روش های قید شده در فصل چهار و نیز مقایسه آنها به نتیجه مناسبی رسید.
۵-۱۰-نتیجه گیری
۵-۱۰-۱-ارزیابی پتانسیل روانگرائی با بهره گرفتن از روش سید و ادریس
با توجه به حجم بالای محاسبات و وجود نرم افزار روانگرائی، جهت محاسبات این بخش، از نرم افزار روانگرائی با ورودی داده های زیر استفاده می شود، فقط اینرا بایستی در نظر گرفت که در ورود اطلاعات جهت خاکی که مستعد روانگرائی نیست مطابق روش چینی درصد ریزدانه ۱۰۱درصد در نظر گرفته می شود. خروجی نرم افزار همچنانکه در ادامه می آید شامل عامل محرک و عامل مقاومت و ضریب اطمینان در مقابل روانگرائی و میزان نشست هر عمق و در نهایت آنالیز روانگرائی که شامل تمامی عوامل ذکر شده است به صورت نموداری نشان داده می شود.
چنانچه در ابتدای فصل بیان گردید PGA در تراز دو که برابر و با بزرگی ۷ ریشتر می باشد در نظر گرفته شده است.
۵-۱۰-۱-۱- حفر گمانه و انجام آزمایش نفوذ استاندارد
در گمانه های ۱۰۵ و۱۱۱و۱۱۵و۱۲۶ که تا اعماق ۵/۲۹متر و۵/ ۲۷متر و۵/ ۲۶متر و۵/ ۴۴متر طول حفاری شده اند بسته به شرایط سطح زمین در ترازهای مختلف و در اعماق مختلف آزمایش نفوذ استاندارد شروع و اطلاعات به دست آمده توسط اپراتور دستگاه بر روی شیت های آزمایشگاهی ثبت میگردد و با توجه به آزمایشات آزمایشگاهی در همان عمق نیز وزن مخصوص را به دست آورده و میزان ریزدانه را به دست آمده است. با توجه به مطالب ذکر شده در فصول مختلف و نیز داده های ورودی و استفاده از نرم افزار روانگرائی^[۲۱] نسبت به تحلیل روانگرائی اقدام شده است .نتایج حاصل از این تحلیل در پیوست ب آمده است.
۵-۱۰-۲- ارزیابی پتانسیل روانگرائی با بهره گرفتن از روش روبرتسون و راید
با توجه به حجم بالای محاسبات و وجود نرم افزار روانگرائی، جهت محاسبات این بخش از نرم افزار روانگرائی با ورودی داده های زیر استفاده شده است، فقط اینرا بایستی در نظر گرفت که در ورود اطلاعات جهت خاکی که مستعد روانگرائی نیست مطابق روش چینی درصد ریزدانه را ۱۰۱درصد گرفت. خروجی نرم افزار همچنانکه در ادامه می آید شامل عامل محرک و عامل مقاومت و ضریب اطمینان در مقابل روانگرائی و میزان نشست هر عمق و در نهایت آنالیز روانگرائی که شامل تمامی عوامل ذکر شده است به صورت نموداری نشان داده می شود.
چنانچه در ابتدای فصل قید شد PGA در تراز ۲ که برابر و با بزرگی ۷ می باشد در نظر گرفته شده است.
۵-۱۰-۲-۱- انجام آزمایش نفوذ مخروط
در اطراف یا محدوده گمانه های ۱۰۵ و ۱۱۱و۱۱۵و۱۲۶ بسته به شرایط سطح زمین در ترازهای مختلف و در اعماق مختلف آزمایش نفوذ مخروط انجام و اطلاعات به دست آمده توسط اپراتور دستگاه بر روی شیت های آزمایشگاهی ثبت میگردد و با توجه به آزمایشات آزمایشگاهی در همان عمق نیز وزن مخصوص را به دست آورده و میزان ریزدانه و اندازه الکی که ۵۰ درصد دانه ها از آن عبور میکند به دست می آید. با توجه به مطالب ذکر شده در فصول مختلف و نیز داده های ورودی و استفاده از نرم افزار روانگرائی نسبت به تحلیل روانگرائی اقدام میگردد. نتایج حاصل از این تحلیل در پیوست ت آمده است.
۵-۱۰-۳-آنالیز نشست در سایت مورد بررسی
بایستی اینرا در نظر داشت که می توان لایه های روانگرای عمیق را در آنالیز نشست در نظر نگرفت . ضمن بررسی نشست های به وجود آمده درحین ارزیابی پتانسیل روانگرائی و بعد از ایجاد روانگرائی به هر دو روش سید و ادریس، روبرتسون و راید در طول محدوده سازه اسکله دیافراگمی نمودار ۵-۱۱شکل میگیرد.
نشست (به سانتیمتر)
فاصله از سمت چپ دیواره اسکله (به متر)
شکل ۵-۱۱-نشست سطح زمین در محدوده اسکله دیافراگمی در هر دو روش نفوذ استاندارد و نفوذ مخروط
۵-۱۰-۴- عمق نهائی لازم جهت بهبود زمین
آنالیز روانگرائی نشان می دهد که ترازهای پائین لایه بالای روانگرا، بین نسبت به سطح دریا در پشت دیواره دیافراگمی تغییرات دارد.با توجه باینکه تراز موجود زمین برابر نسبت به سطح دریا می باشد، بنابراین با توجه به اینکه زمین بایستی تا پائین لایه روانگرای بالائی تقویت گردد بنابراین عمق کل لایه ای که دارای مشکل بوده و بایستی تقویت گردد برابر ۱۲ متر می باشد. بنابراین عمقی که جهت بهبود بایستی به آن رسید عمق ۱۲ متر می باشد.
به لحاظ مهندسی هیچگاه روانگرایی به خودی خود اتفاق نیفتاده و یا لایه روانگرا نیز روان و جاری نمی شود مگر اینکه در اثر خرابی سازه هائی که در همسایگی آن است و یا زلزله ای که اتفاق می افتد رخ دهد. در مطالعات ژئوتکنیکی مختلف سایت، یک لایه ماسه ای اشباع که مستعد روانگرائی می باشد دیده شد که به دلیل وجود لایه های سربار غیر روانگرا بر روی لایه مذکور اثری از آن دیده نمی شود. این لایه سربار می تواند بر رسیدن اثرات روانگرائی لایه روانگرا بعد از روانگرا شدن به سطح زمین موثر باشد. بطور کلی برای اینکه به این نتیجه رسید که آیا اثرات لایه های روانگرا بعد از روانگرائی به سطح زمین می رسد یا خیر، ضخامت لایه روانگرا را می توان در مقایسه با ضخامت لایه غیر روانگرای سطحی در شکل ۵-۱۲ نشان داد.
شکل۵-۱۲- منحنی پیشنهاد شده مرزی جهت نشان دادن روانگرائی که باعث خرابی میگردد..

با توجه به نظری بودن این پژوهش، نوع روش تحقیق بر طبق استانداردها، تحقیق نظری می‌باشد، که بر پایه‌ی مطالعات کتابخانه ای انجام شده و از روش‌های استدلال و تحلیل منطقی استفاده می‌گردد، بدین صورت که به تشریح وتوضیح مفاهیم اولیه و نظرات موجود پرداخته و با دسته بندی آرا واستدلال ها به تبیین آن‌ها می‌پردازیم و با مقایسه بین آن‌ها، بررسی و نقد و نتیجه گیری صورت می‌گیرد که در این مسیر از تحلیل منطقی بر اساس معیارهای متغیر کمک گرفته می‌شود.
۱-۱-۷- نوآوری تحقیق
این پژوهش از جهت بررسی نظرات فقهای معاصر امامیه واهل سنت راجع به غنا وموسیقی ونظریات واحکام مراجع راجع به مسایل متفرقه غنا و موسیقی حایز اهمیّت است.
۱-۱-۸- دشواری‌های تحقیق
با توجه به موضوع پایان نامه، نگارنده با مشکلات ذیل روبرو شده است:
۱- دور بودن مراکز علمی پژوهشی قم، زاهدان، قشم از محل اقامت.
۲-مواجه شدن با کمبود منابع معاصر اهل سنت.
۳- سختی مصاحبه با مفتی‌های اهل سنت.
۴-بیماری چشم
۱-۱-۹- فصول تحقیق
این تحقیق در ۵ فصل تنظیم گردیده است هریک از فصل‌ها به بخش وهر یک از بخش‌ها در صورت لزوم به زیر بخش‌هایی تقسیم گردیده است.
فصل اول: با عنوان کلیات و مفاهیم ارائه گردیده است که شامل دوبخش می‌باشد.
فصل دوم: با عنوان ادله ی پرهیز از غنا و موسیقی (مضرات موسیقی از دیدگاه فقه، اخلاق، اجتماع) که شامل دوبخش می‌باشد.
فصل سوم: باعنوان احکام غنا و موسیقی همراه بامسایل متفرقه می‌باشد. که شامل سه بخش می‌باشد.
فصل چهارم: با عنوان احکام موسیقی از نظر اهل سنت، که شامل چهار بخش می‌باشد.
فصل پنجم: با عنوان راهکارها و نتیجه گیری ارائه شده است که شامل بخش اول و دوم راهکار و بخش سوم تحت عنوان نتیجه گیری می‌باشد.
۱-۱- بخش دوم: مفهوم شناسی
۱-۲-۱- بحث تاریخی غنا
در دوران جاهلیت و نیز پس از اسلام، همواره تعلیم و تربیت کنیزکان خوش آواز زیبا جهت خوانندگی در مجالس عیش و نوش و خوش گذرانی و اعیان و اشراف، رایج و متداول بود. در این مجالس کنیزان خواننده، گاه به صورت تکنوازی وگاه همخوانی (ارکستر) که گروهی نوازنده باسازهای دف و بربط و نی و غیره همواره با عشوه گری و طنّازیِ فریبنده و مخنث گونه ی خود، به سرمستی میگساران و عیاشان، صفا وجذابیتی دیگر می‌بخشیدند، تا هر چه بهتر نظر حضار فاسق را برای کسب و منفعت و پاداش بیشتر به خود جلب کند (راغب،۱۲۸۷ ق، صص ۲۳۵-۲۳۸).

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

برخی از این کنیزکان، علی رغم میل باطنی، توسط ارباب‌های خود به این گونه اعمال زننده و زشت مجبور می‌شدند؛ نظیر چنین کارهای ناپسندی بود که قرآن مجید اجبار نمودن کنیزانی که پاکدامنی و عفاف و حیاء را پیش گرفته بودند، ممنوع ساخت و فرمود: «لا تُکرِهُوا فتیاکم علی البغا ان اردن تحصنا»؛ «و کنیزان خود که مایل به عفت‌اند زنهار برای طمع مال دنیا جبراً به زنا وادار نکنید»(نور،۳۳).
شیوع و رواج این نوع محافل خوش گذرانی و مطربی گری، در دوره سلطنت خلفای بنی امیه و بنی عباس به اوج رذالت و ابتذال خود رسید، چنان که به طبقات پایین‌تر وعموم مردم هم سرایت کرد و باعث شد که بازار خرید و فروش کنیزکان آواز خوان، پر رونق گردید، به طوری که قیمت آن‌ها تا سه هزار دینار بالا رفت. تاریخ می‌نویسد: «مهارت برخی از آنان در خواندن و نواختن شیوه‌های متنوع لهوی، به جایی رسید که گوی سبقت را از نوازندگان صاحب نام ربودند»(جاحظ،۱۳۵۷، صص ۶۸-۹۸،). اسماعیل بن الجامع که از ناموران موسیقی و آهنگ سازان و نوازندگان و دارای ابداعات و تصانیف بسیار در عصر هارون الرشید بود، پس از آن که در مکه ی مکرمه با مشکلات مالی روبرو گردید، به بغداد آمد. به مجلسی وارد شد و دید کنیزی ترانه ای بس دلنشین و بی نظیر می‌خواند. آن آهنگ را در مقابل سه درهم از او گرفت. وقتی به دعوت هارون به بارگاه او راه یافت، همان آهنگ را نواخت. هارون را به طرب آمد و از خود بی خود شد و به او هزار دینار صله داد برای بار دوم نیز چنین کرد. آن گاه از او خواست آهنگ بهتری را ساز کند. وقتی بهترین آهنگ‌های خود را اجرا کرد، هارون از وی استقبال چندانی ننمود و اظهار خستگی کرد و هدیه ای هم به او نداد و از وی در خواست کرد همان لحن ترانه ی اول را بخواند.
نظیر همین حکایت را از ابن مسکین نقل کرده‌اند که؛ لحنی را از کنیزکی سیاه فرا گرفت و سپس نزد هارون الرشید اجرا کرد و او را به طرب آورد و پنج هزار دینار هدیه دریافت نمود. امثال این حکایات بیش از آن است که بتوان احصای نمود و صاحب کتاب عقد الفرید و الآغانی آن‌ها را جمع کرده‌اند (ایرانی،۱۳۷۶، ص ۱۰۷).
در نتیجه، رواج چشم گیر موسیقی غنایی در مجالس عیش و نوش، موجب گردید که اطلاق لفظ غنای، یک حقیقت عرفی (در این نوع موسیقی مبتذل لهوی) گردید، و مقصود روایاتی که در مذمت غنا وارد شده، همین نوع غناء عرفی است. یعنی آوازهای لهوی که با سازهای موسیقی (در اجرا متناسب با همان آوازهای لهوی)، رقص، کف زدن، اختلاط زن و مرد و معاصی دیگر توأم بوده است.
۱-۲-۲- تعریف غنا
۱-۲-۲-۱- تعریف لغوی غنا
برای دست یابی به معنی درست آواز لهوی، که در متون فقهی و جوامع روایی اصطلاحاً آن را غناء نامیده‌اند، ناگزیریم در وحله ی نخست به سراغ کتب لغت رفته سپس در صورت روشن نشدن به عبارات فقها مراجعه نموده و اگر باز هم چنان مجمل و پیچیده باقی ماند نهایتاً به عرف مردم مراجعه کنیم:
۱- صاحب مصباح می‌گوید: «انّ الغناء الصوت»؛ «غنا صوت است»(مقری فیومی، ۱۳۲۵، ج ۲، ص ۶۵).
۲- در مقاییس اللغه آمده است: «الغناء من الصوت»؛ «غنا از جنس صوت است»(فارس بن زکریا، ۱۴۰۴، ج ۴، ص ۳۹۸).
۳-شیخ أعظم انصاری در «مکاسب محرمه» به بعضی از بزرگان اهل لغت نسبت داده است:
«الغناءهو مدّ الصوت»؛ «غنا کشیدن صوت می‌باشد»(انصاری،۱۴۱۷، ص ۸).
۴- طریحی در مجمع البحرین دارد:
«الغنا ککساء الصوت المشتمل علی الترجیع المطرب أُو مایسمی بالعرف غناء و ان لم یطرب، سواء کان فی الشعر أو قرآن أو غیرهما»؛ «غنا مثل کساء صوتی است که در گلو غلتانیده شود و حالت را تغییر دهد یا آوازی که در عرف غنا نامیده شود و لو طرب آور نباشد اعم از این که در شعر باشد یا قرآن یا امثال آن دو»(طریحی، ۱۳۷۵، ج ۱، ص ۳۲۱).
۵- غزالی در احیاء غنا را این گونه تعریف می‌کند:
«صوت طیب موزون مفهوم المعنی محرک للقلب»؛ «غنای صوت موزونی است که در بر دارنده‌ی مفهومی باشد. یعنی قلب را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد»(غزالی، بی تا، ج ۲، ص ۲۶۸).
۶- نظریه ی شافعی در مورد تعریف غناء:
«معناه تحسین القراءه و ترقیقها»؛ «غنا عبارت است از قشنگ و نازک کردن قرائت است»(ابن اثیر ۱۳۳۹ ه، ج ۳، ص ۳۹۱).
۷- نظریه حنبلی در مورد غناء:
«تحسین الصوت و الترنم»؛ «زیبا ساختن صدا به شکلی که سبب تغییر حال و تأثر در عواطف شود»(میرزا خانی،۱۳۷۲، ص ۱۶).
۸- در فقه علی مذاهب الأربعه آمده است:
«تردید الصوت بالحان»؛ «و غناء گرداندن صدا در حلق همراه با نغمه‌ها وآهنگ هاست»(جزیری، ۱۴۰۶ ق، ص ۴۲).
۱-۲-۲-۲- تعریف ماهیت غنا طبق نظر مراجع تقلید شیعه
۱-۲-۲-۲-۱- امام خمینی
حضرت امام (قدس سره) می‌فرمایند: بهتر است غنا را چنن تعریف کنیم: «صوت رقیق و نازک انسان که به طور اجمال دارای زیبایی ذاتی باشد و به خاطر تناسبی که دارد، شأنیت و قابلیت ایجاد طرب را برای عموم مردم داشته باشد»(خمینی،۱۳۸۱، ج ۱، ص ۲۰۲).
صدای نازک و زیبا صدایی است که خشن (گوش خراش) و ناپسند و تنفر آور نباشد و منظور از شأنیت اطراب نیز آن است که؛ صوت خوش لازم نیست بالفعل و بلافاصله موجب طرب شود، چه حصول حالت طرب، تدریجی و به مرور صورت می‌پذیرد و بسا با یک شعر و دو شعر پدید نیاید، مانند آن چه درباره‌ی مسکر گفته شده که زیادش مست کننده است ولی کم آن- گرچه مست آور نیست –ولی حرام است، زیرا شأنیت اسکار را دارد و این حرمت با مسکر نبودن اندک خمر، منافاتی ندارد، چه حکم به طبیعت موضوع تعلق گرفته است و ماهیت غنا نیزچنین است و طرب آورنبودن فعلی بعضی از مصادیق آن، با حرمت اصل غنا منافاتی ندارد.
تناسب آهنگ در صدا، قید دیگری است در تعریف غنا، چه اگر صدای نازک و دل نواز، از تناسب آهنگ موسیقی بی بهره باشد، طرب آور نخواهد بود و به آن غنا، هم گفته نمی‌شود. در این صورت، صدای کشیده نه مطرب است و نه غنا، هر چند بسیار نازک و لطیف و دل نشین باشد.
تعریف مشهور غنا (صوت کشیده با چهچه ای که طرب آور باشد) با آن چه در ماهیت غنا گفتیم مغایرت دارد، چون که، غنا با کشیدن صدا و چه چهه پدید نمی‌آید و در بسیاری از اقسام غنا، نه صدای کشیده ای است و نه ترجیع و چهچهه ای و شاید کسانی که این دو قید را در تعریف غنا ذکرکرده اند، صرفاً اقتضای عرف و زمان آن‌ها بوده است (همان).
از آن چه گفته شد معلوم گردید، غنا تنها صوت لهوی و باطل نیست چنان که آوازهایی که در مجالس فساد و قمار خوانده می‌شود، ارتباطی به ماهیت غنا ندارد و نیز روشن شد که غنا از مقوله ی صوت و یا کیفیت صدا است نه کلام و قول، خواه در پیدایش آن غنا گفتار بیهوده ای بکار گرفته شود، خواه سخن صحیح و یا حکمتی در آن گفته پدید آید و حتی قرآن و یا رثای ستمدیده ای تغنی گردد، در هر صورت اگر صدا نازک، نرم، دلنشین، با طراوت و مطبوع (و متناسب با نت‌های موسیقی باشد و موجب طرب گردد). غنا به شمار آید.

• 1. 1. ساختار مدل

   

۹ ناحیه مشخص شده در مدل نشان دهنده حوزه هایی هستند که از آنها برای ارزیابی پیشرفت سازمان در جهت دست یابی به برتری استفاده می شود.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

هر کدام از این ۹ حوزه دارای تعریفی هستند که مفهوم اساسی آن حوزه را مشخص می­ کند. ضمن آن که برای بسط این مفاهیم اساسی، هر حوزه به وسیله تعدادی معیار، پشتیبانی می شود و در هر یک از این معیارها نیز تعدادی سؤال مطرح می شود که در ضمن ارزیابی باید به آنها توجه کرد و نهایتاً در یر هر معیار فهرستی از نکات راهنما وجود دارد که استفاده از آنها نه اجباری است و نه فراگیر؛ ولی معنی روشن تری از معیارها را ارائه می دهند(شکل۱۴-۲).
معیار و محدود
معیار

۱۳شکل ۲-۱۴. ساختار مدل EFQM

• مدل ارزیابی متوازن (BSC) ^[۱۱۷]

• نیاز به مدل

در ارزیابی عملکرد یک سازمان با این پرسش رو به رو هستیم که معیارهای عملکرد مالی، مانند بازگشت سرمایه یا سودهای عملیاتی، تا چه حد بیانگر تصویری روشن از سازمان هستند؟ برای مثال آیا می توان با تکیه بر این معیارها به چگونگی روابط سازمان با مشتریان پی برد و از میزان رضایتمندی آنان آگاه شد و یا در مورد جایگاه آتی سازمان در بازار پیش بینی نمود؟ مدیران و تمام کسانی که در جستجوی تصویر جامع از وضعیت کنونی و نیز درک دورنمای روشنی از آینده سازما هستند به اطلاعاتی بیش از معیارهای عملکرد مالی نیازمندند تا بتوانند مستقیماً عملکرد استراتژیک و دیدگاه بلند مدت سازمان را ارزیابی نمایند (دامبرین، لامبرت و اسپونم،۲۰۰۷). کاستی­های معیارهای مالی، محیط رقابتی و پیچیده و فرو ریختن ارزش­های کهن در مورد بازاریابی و مشتریان، سازمان را به بازنگری عمیق نسبت به دیدگاه، رسالت و ارزش های مورد علاقه ذینفعان خود وادار نمود. برای دستیابی به این ارزش ها باید ابزارهایی را برای سنجش عملکرد سازمان به کار گرفت. انتخاب ابزار مناسب برای سنجش عملکرد پایان راه نیست؛ سازمان های پیشرو نتایج سنجش عملکرد را برای حرکت به سوی بهبود و پیاده ساختن موفق استراتژی در عمل به کار می برند. در اینجا BSC به عنوان ابزاری برای سنجش و مدیریت عملکرد معرفی می شود که می توان از آن رای شناسایی حوزه ای ضعیف و نیازمند به بهبود در یک سازمان استفاده کرد.

بدین ترتیب دالهایی که باآزادی در گفتمان غرب مفصل بندی می شوند به حاشیه رانده می شوند .علاوه برآن دال مرکزی آزادی که همان پرورش همه استعدادهای درونی انسان است با بی اهمیت جلوه دادن زندگی دنیوی (که هدف اصلی پرورش استعدادها ست) به شدت به حاشیه رانده می شود و اینگونه گفتمان حاکم سعی در فرو ریختن ساختار گفتمان غیریت خود دارد .ساختار شکنی دیگر درباره تصویری است که ازآزادی ارائه می شود آزادی یکی از دالهای اصلی گفتمان غرب است که درمتن درس ضمن ساختار شکنی آن نویسنده سعی می کند آنرا وارد گفتمان خود کرده وبا معنای جدید ی که به آن می دهد با سایر دالهای اصلی خود مفصل بندی کند.
برای اینکه گفتمانی استیلای خود را حفظ کند سعی می کند تبدیل به تصور اجتماعی شود درچنین حالتی گفتمان ادعای جهانشمولی می کند به بیانی دیگر استیلای گفتمان خود رانه تنها سبب سعادت قشر یا جامعه ای خاص می داند بلکه تنها راه سعادت جهانی معرفی می کند.در متن مذکور نویسنده برای گفتمان خود ویژگی هایی را بر می شمارد وآنرا به عنوان فرهنگ مطلوب جهانی معرفی می کند به طوریکه در خلال درس تنها راه رسیدن به سعادت معنوی وابدی انسانها را حاکمیت اصول وارزش هایی می داند که وابسته به گفتمان خود است.«حریت وآزادی:ارزشی است که همواره در کنار ودر دامان ارزشهای دیگر ،معنای خود را پیدا می کند؛ زیرا آزادی از یک امر برای رسیدن به امر ی دیگر است. این مفهوم هنگامی که در کنار ارزشهایی نظیر حقیقت ،معنویت وعدالت قرار می گیرد معنای راستین خود را پیدا می کند.معنا ی راستین آزادی،آ زادی از قید وبندهایی است که مانع از رسیدن آدمی به حقیقت ،معنویت وحقوق انسانی اش می شوند وزمینه ظلم بر انسانها را فراهم می سازند».منظور از آزادی زمانی که از آزای راستین سخن می گوید همان آزادی درونی ومعنوی است . اما همانطوری که درقسمت ارزش های بیانی واژگان عنوان شد نویسنده از حسن تعبیر استفاده می کند ومعنایی خاص به آزادی می دهد به بیانی دیگر در این درس بر آزادی درونی تاکید می شود ودر قسمت آزادی بیرونی ضمن حذف آزادی فردی (به حوزه گفتمانگونگی سرازیر می شود) آزادی اجتماعی نیز درکنار ارزش های اجتماعی دیگر قرار می گیرد بطوریکه آزادی اجتماعی حل شده در ارزشهای دیگر تصور می شود که به تنهایی فاقد معنی وارزش است.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۴-۲ .تحلیل مصاحبه
مورد یک :
مکان:دبیرستان کوثر ۲۳/۹/۹۳ جنسیت زن
«آزادی معنای مختلفی داره:آزادی بیان،آزادی پوشش و…هرکدوم هم حدوحدودی دارن.آزادی بیان بایددرمواردی وجود داشته باشه چون اگه یک جوان یانوجوان نتونه به راحتی حرفشوبزنه ونظرشو بیان کنه درمراحل بعدی دچار مشکل میشه وقدرت بیان خودشو ازدست می ده.آزادی پوشش نیزباید درجامعه وجود داشته باشه ولی نه تا اون حد که جایگاه مرد وزن عوض بشه .دراین زمینه خانواده نقش مهمی داره درقدم اول فرزندان از پدر ومادر خودبه عنوان الگو استفاده می کنند.لباس وپوشش هرفردنشان دهنده شخصیت اون فرد.مسئله دیگه فرهنگ غرب وغرب گراییه .امروزه جوانان تحت تاثیر فرهنگ غرب قرار می گیرن وبجای اینکه ازپیشرفتهای آنها درزمینه های مختلف الگو برداری کنند ازنوع پوشش آنها الگو برمیدارن وازحد وحدود خود خارج میشن.بنظر من هرچیزی وهرکاری حدوحدودی داره مانباید پامون روازگلیممون درازترکنیم».
مرحله توصیف
کلمات واجد کدام ارزش های تجربی،بیانی ورابطه ای هستند؟
الف.ارزش های تجربی: آنچه که در نگاه اول دراین متن جلب توجه می کند استفاده از برخی کلمات وتکرارآنها درخلال متن است:(آزادی بیان،آزادی پوشش،حدوحدود،فرهنگ غرب ،غرب گرایی،پیشرفتهای آن والگوبرداری)تضاد معنایی : درخلال متن سه گفتمان را می توان تشخیص داد :گفتمان خودسنتی ،گفتمان حاکم در جامعه وگفتمان غرب که دو گفتمان آخرگفتمان غیرِ گفتمان خود هستند که ارزشهای متضادی به هر یک از آنها نسبت داده می شود :
گفتمان خود سنتی گفتمان حاکم بر جامعه گفتمان غرب
آزادی بیان محدودیت آزادی بیان آزادی مطلق
آزادی پوشش عدم آزادی پوشش
ب.ارزش های رابطه ای :فرد با بیان اینکه رعایت بعضی حد وحدودها نشان دهنده شخصیت وتربیت خانوادگی ما است می خواهد رابطه ای همدلانه با خواننده برای پذیرش افکارش ایجاد کند:«در قدم اول فرزندان ازپدر ومادر خود به عنوان الگو استفاده می کنند….لباس وپوشش هر فرد نشان دهنده شخصیت اوست».
پ.ارزشهای بیانی:
جدول۴-۲-۱: گفتمان های اشاره شده در مورد۱

گفتمان خودسنتی

گفتمان حاکم بر جامعه

گفتمان غرب

آزادی بیان
آزادی پوشش

عدم یا محدودیت آزادی بیان
حجاب اجباری

آزادی مطلق

آیا درمتن از استعاره استفاده شده است؟
به این عبارت توجه کنید:«نباید پامون رو از گلیممون درازتر کنیم». نویسنده با بهره گرفتن از این استعاره خواستار گذاشتن محدودیت برای آزادی است واینگونه گفتمان غرب را (که از دیدگاه او طرفدار آزادی مطلق است)به حاشیه می راند.
ویژگی های دستوری واجدکدام ارزش های تجربی،رابطه ای وبیانی هستند ؟
الف.ارزش های تجربی:در خلال متن فرد برای درابهام گذاشتن برخی جنبه ها وپرهیز از دادن توضیح وباز کردن موضوع ازجملات کلی وانتزاعی وفرایند اسم سازی در متن استفاده کرده است.به این مورد به عنوان نمونه توجه کنید:«آزادی بیان باید درجامعه وجود داشته باشد .زیرا اگر یک جوان یا نوجوان نتواند براحتی نظر خود رابیان کند،در مراحل بعدی دچار مشکل می شود».بدین گونه فرد بدون اینکه توضیح صریح دهد برداشت ِخاص ِخود را از آزادی برای خواننده توجیه میکند.
ب. ارزشهای بیانی :استفاده از افعال زمان حال برای بیان نظرات خود (وجود دارد،دارند،داشته باشد،بیان کند،ازدست
می دهد ،دارد، می کنند،انجام می دهند،می شوند…)با استفاده ازاین افعال فرد ادعا می کند حرف هایش حقیقت است.
پ.ارزش های رابطه ای :درمتن ،اکثرجملات بصورت خبری هستند :«آزادی معنای مختلفی دارد.آزادی بیان ،آزادی پوشش،… که هر کدام حد وحدودی دارند ».نکته مهم استفاده زیاد از کلمه باید است که نشان دهنده ادعای اقتدارفرد است به بیانی دیگر فرد می خواهد مقتدرانه نظرش رابیان دارد:«آزادی بیان باید در مواردی وجود داشته باشد…آزادی پوشش نیز باید در جامعه وجود داشته باشد..».
استفادهاز ضمیر ما :«به نظر من هر چیزی حدوحدودی دارد که ما ملزم به رعایت آن هستیم».
تفسیروتبیین :
ماجرا چیست ؟ماجرا در رخداد ارتباطی مذکورپاسخ یک دانش آموز به سوال (آزادی برای شما چه معنایی دارد؟)است.چه کسانی درگیر ماجرا هستند؟ در رخداد ارتباطی مذکور از یک طرف دانش آموز از زبان یا گفتمان خود به بیان معنای آزادی می پردازدوازگفتمان غرب وگفتمان حاکم بر جامعه به عنوان غیر استفاده می کند.روابط میان آنها چیست؟ دانش آموز می خواهد معنای خاص خود از آزادی را توجیه کند وبه طرف مقابل بقبولاند.نقش زبان چیست؟ اززبان برای رسیدن به هدف خود یعنی توضیح برداشت خود از آزادی استفاده می کند.در این رخداد ارتباطی همانطور که در قسمت توصیف مشخص شد دانش آموز از زبان خود (گفتمان خود سنتی) به تعریف آزادی می پردازد وبرای توجیه این برداشت خود از دو غیر(غرب وگفتمان حاکم بر جامعه )استفاده میکند وبا به حاشیه رانی گفتمان غیر وبرجسته سازی گفتمان خود تصویر دلخواه خود را ازآزادی ارائه می کند.علت حاشیه رانی گفتمان حاکم بر جامعه را محدودیتها یا اجبارهایی می داند که می تواند نتایج ناگوار برای جامعه علی الخصوص جوانان داشته باشد:«آزادی بیان وآزادی پوشش …آزادی بیان باید درمواردی در جامعه وجود داشته باشد،زیرا اگر یک جوان یا نوجوان نتواند براحتی نظر خود رابیان کند ،در مرحل بعد دچار مشکل می شود….آزادی پوشش نیز باید در جامعه وجود داشته باشد…».علت حاشیه رانی گفتمان غرب ،آزادی مطلقی است که این گفتمان طرفدارآن است :«…امروزه جوانان تحت تاثیر فرهنگ غرب قرار می گیرند …ازنوع پوشش آنها الگو می گیرند واز حد وحدود خود خارج می شوند».بدین ترتیب با به حاشیه بردن دو گفتمان غیر نویسنده به باز تعریف آزادی از گفتمان خود می پردازد که در این باز تعریف بر آزادی بیان وآزادی پوشش تاکید می شود.که حدود آن نه توسط گفتمان حاکم بر جامعه بلکه توسط خود فرد وخانواده مشخص می شود.«فرزندان از پدر ومادرخود به عنوان الگو استفاده می کنند…لباس وپوشش هر فرد نشان دهنده شخصیت اوست».
از میان جنبه های مختلف آزادی که درنظریه برلین به آن اشاره شده است در این رخداد ارتباطی برآزادی مثبت ازنوع اجتماعی پرداخته شده است .برآزادی منفی نیز اشاراتی شده است اما بیشترین تاکید بر آزادی اجتماعی است.
مورد دو:
مکان:دبیرستان کوثر ۲۳/۹/۹۳ جنسیت:زن
«آزادی به معنای بی قیدوبند بودن ورهایی ازقیدهای جامعه آنطور که درغرب متداول است نیست. بلکه به معنای عدالت واستقلال است.چیزهایی که ماازکتب درسی می آموزیم چیزی جزمحدود کردن افکار وایده های افرادی که بدنبال رهایی ورسیدن به بهترین ها هستند نیست. دررسانه ها ازآزادی به عنوان یک بهانه برای رهایی ازقید وبندها وبهانه ی افرادی می خوانند که می خواهند افکارشخصی خود رادرجامعه تبلیغ کنندتعبیرمی کنن .ازنظرمن آزادی نه باید به اندازه ای باشد که فرد رابه فساد وفحشاء بکشاند ونه آنقدرکه فرد ازاین آزادی سوء تعبیرشود».
مرحله توصیف:
کلمات واجد کدام ارزش های تجربی،بیانی ورابطه ای هستند؟
الف.ارزش های تجربی:
آنچه که در نگاه اول دراین متن جلب توجه می کند استفاده از برخی کلمات وتکرارآنها درخلال متن است:(بی قید وبندبودن، رهایی ازقید ها،عدالت،استقلال،محدودکردن،رهایی ،فساد وفحشا)